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【正道探索】林安福:部编材下的文言文教学——知晓古代文化基础

2017-10-13 09:46

  原标题:【正道探索】林安福:部编材下的文言文教学——知晓古代文化基础知识

  文言文是是民族文化的瑰宝和载体,是我国古代社会思想、文化的文字记录,中学文言文是古典作品中的精华,也是高考语文检测的重点。近年来重视传统文化和国学经典的学习已蔚然成风。

  2016年中国国学中心在建成,中央又决定在全国中小学推广国学经典教育。去年秋天,不少地方初中学校学生已开始使用在内容上突出对优秀传统文化的学习、加大古诗文的比重、加强传统教育及国家主权意识教育的部编材。高中语文材今秋也将面世使用。教育部将加重对传统文化考察。原新课标早就要求学生精读一定数量的优秀古代散文和诗词曲作品,“阅读浅易文言文,能借助注释和工具书,理解词句含义,读懂文章内容。”而现就读的中学生文言文学习的现状堪忧。由于文言文离我们时代久远,不少中学生学习文言文,一难于对古人生活的时代、古人的思想感情、文化背景的了解;二难于对古代语言文字的理解,三难于对教师文言文教学方式的接受,有言是“一怕周树人,二怕文言文……”道出了他们的。那么,如何化解他们学习文言文的困惑,由博返约、驭繁于简、化难为易、深入浅出地对他们进行知识传授,促进他们民族文化精髓,传承中华传统美德,就成了新时期使用“部编材”的教育工作者面临的新课题。形势喜人,形势逼人,要达成文言文教学的目的,我认为一线从事语文教学的老师应该思变创新,适应新形势,树立新观念,改进文言文教学。在此,我不妨谈谈自己的一些新做法,以期拋砖引玉。

  要读懂文言文,接受传统文化的,首先就要把握古人生活的,具体地了解其时代背景,避免我们以现代人的思想去改铸古人,或者用现代人的思想观念去诠释古人。由此,就需要通过学习了解古代文化基础知识。古代文化知识包罗万象,举凡衣食住行、天文地理、器物气象、典章制度、教等等。2015年高考文言文试题新课标l卷和 ll 卷均以选择题方式直接考查中国古代传统文化知识,涉及“登进士第”、“兵部”、“庙号”、“太子”、“謚号”、“嗣位”、“阙”以及古代男子的“名”、“字”。从每年文言文试题分析可以看到考生文化教育的缺失造成了文言文阅读的障碍。高考考生考前复习存在两个误区,一是只重视文言基础知识,即文言实词、文言虚词、文言句式的意义用法的梳理; 二是死抱复习资料,呆记硬背连篇累牍的详备琐碎的古代文化知识的介绍,结果考场发挥相形见拙。有鉴于此,我在梳理古代文化知识部分时,既注意分门别类,从法礼俗、古代、学制科举、姓名称谓,到身体各部、衣食住行、古代记时、山川河流、军事战争、史藉文学、什物器具一一解说,给学生清晰条贯的印象,又注意精要好懂,以韵文形式系统介绍,比如“衣食住行”内容中“衣、食”为“黍稷麦菽麻,仓廒囷庾(廪)存。民以食为天,吃食常四类。糗(qiǔ)饼和饵粥早饔晚飱餔,馔(zhuàn)食飨,珍馐饯(jiàn)友行。牛羊豕(shǐ)三牲, 祭品曰。鼎缶釜镬(huò)鬲(lì),羹炙脍醢(hǎi)脯(脩),有酒盈尊杯(壶),觚(gū)觯(zhì)觥(gōng)觞爵,饮醧酬酢酹(lèi)。”又如“史籍文学”我粗线条地撰写道:《诗经》和《楚辞》,两“源”相交汇。《诗经》有“六义”:风、雅、颂、赋、比、兴。诸子百家文,《论语》《经》,儒道两家说,思想文化碑。一赋一《史记》,《汉书》分前后,《三国》成四著。三曹诗文在,星汉耀其空。晋、宋大诗人,渊明与灵运,“田园”、“山水”风?李白与杜甫,王、白小李杜,群星光华灼,宋出“婉豪派”诗词彪千秋。明、元戏剧出,史称元四家。清推桐城派,小说攀高峰。我向学生介绍的古代文化基础知识部分通过韵文形式的表达,既精要好懂、明晰易记地掌握和了解了相关知识,同时也融汇了局部文言字、词,让这些附着在“文”的传授中的常用文言字、词“活”起来。不仅如此,我并佐以实例加以简要的注释,同时还撰写了《关于大小》《关于“士”和“家”》《关于“辞”、“赋”》等知识短文,二者相辅相成,引领学生登堂入室去把握古代文化知识,了解古代社会,让学生通俗明白地学习掌握古代文化基础知识。在时我引用例句90%以上取自于初、高中语文课本的文言文,其代表性的文章,典型的例句,学生学习起来既别有一种亲切感,又便于建立知识上的感性联系;既便于为一般性的结论找到具体的佐证、实例,显得具体而不抽象,直观而不笼统,又便于由表及里、由此及彼,从个别上升到的,系统而不支离,精要而不浅表,比如古代文化知识部分中的“身体各部”内容,学生读之有切肤之感,印象深刻;“衣食住行”内容,学生有切近之感,鲜明。

  比如我教学《东阳马生序》时,该文涉及古代衣着基础知识,我指导学生学习古代文化基础知识部分的知识短文《衣》,学习《曹刿论战》时,我又古代文化基础知识部分中的知识短文《关于古代战争》,让学生具体地熟悉古代战争情况,将平常零星的粗略的印象具体化、整体化。又比如教学《荆轲刺秦王》时,我又给学生讲《关于“士”和“家”》的知识短文,联系课文《论语》、《曹刿论战》、,加深对儒士孔子、谋士曹刿以及侠士荆轲的了解,进而知晓由“士”到“家”的演变联系。自己给学生讲授的古代文化基础知识,虽然未能穷尽、包容古代文化知识的方方面面,但对于现下的高初中学生,乃谓最“基本”、最“切要”的古代文化知识,自然受到学生的喜爱和欢迎。

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